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随笔禅话
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谈“毒菜”
吃荤的人怕杀生害命,吃素的人怕遗害自己生命!对有宗教信仰的人来说,一直困恼着自己,不知如何是好。
近几年来,香港市民备受毒菜的困扰,所谓食餐忧餐,担心不知哪一天被送往医院洗胃;...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065280287.html
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随笔禅话——何谓“灵魂”
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何谓“灵魂”
根据我多年研究佛学的心得,欲想知道“灵魂”是甚么,唯有从“法相宗”“唯识学”去探求。
唯识学说,人的存在,它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识组成的;简单地说,当一个人看到外界的东西,是“眼识”在起了作用;这东西“美”或“丑”,是“意识”起分别作用,你“要”或“不要”,是“末那识”起抉择作用;不管“要”与“不要”,...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065480291.html
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随笔禅话——漫谈佛国九华山
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漫谈佛国九华山
数年前,我曾朝礼佛国九华山奇景风光,留下永不磨灭的印象。九华山在汉代叫“陵阳山”,梁代称“帻山”,唐以前称“九子山”。据《九华山录》云:“此山奇秀,高出雪表,峰峦异状,其数有九,故名九子山。”唐天宝年间,我国大诗人李白游秋浦时,望九峰如莲花。诗云:“昔在九江山,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252480396.html
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气息。 中华禅随笔(五) 慧思之禅 在达摩快要等到慧可的时候,南岳的慧思大师(515——577年)已经在禅定中证悟了法华三昧的最上乘的禅法。 大师以汉地人三世修持的证悟功德,说明了禅源的不二...?” 古云答道:“山人岂不明末后事么?” 山人云:“如今还有末后事么?” 古云哈哈一笑:“此事留予后人参,虚空业障无二相,一脚踏翻祖师意,尘尘世网是家园。” 中华禅随笔(六) 僧璨付法 ...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html
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、人生至理以及个人修证的付出很多,但最重要的是他的内心感悟,以及十年走过的心路历程,想必对世人有一些正面的开导或启示,故请法师将多年来所写的随笔、感想等文章,结集成篇,以期给心有热恼的人带来一分清凉,...
心道法师
|心路|出家|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14303721386.html
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关隘、难修苦行、实法境界等,皆未明祖师意也。” 中华禅随笔之八 三大法驹的公案 在六祖大师座下悟证本性者,门下弟子人人皆得祖师禅的传承,但从历史影响与宗派繁衍来看,唯南岳怀让、青原行思、永嘉...执生死智。 若言下相应,即共论佛义。 若实不相应,合掌令欢喜。 此宗本无诤,诤即失道意。 执逆诤法门,自性入生死。 中华禅随笔(九) 六祖大师的付嘱 观一代祖师的付嘱,于中可知禅的真...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546132.html
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《禅学随笔.禅体验的解释》~铃木大拙 1 禅佛教的哲学是大乘佛教的哲学,因为禅宗是大乘佛学发展的一个果实。但这个发展所发生的地方却在中国,而中国人与印度人的心理与智性状态都有大不相同之处。就我看来,在龙树尊者(Nagarjuan)与婆修盘头(Vasubandhu)以及他们直接的继承者之后,佛教已经不能再在它的本土上健康生长下去;如果要把它最为重要而此前一直疏忽的层面加以发展,必须移植到另一个...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190859647.html
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带着友人临行前“打的色身死救的法身活”的叮咛,抱着“屡战屡败,屡败屡战”的信念,惴惴不安地登上了去四祖寺打禅七的列车。虽然知道自己仅有的半个小时的打坐功底在每天要打坐九个小时的禅七里似深潭微...
刘文莉
|四祖寺|禅七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/2016233108.html
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莫高窟的门票
“敦煌”的名字从汉朝一路的叫下来,时间过去的很久了,道地的意思也早不可考,大约是有几种说法,比较POP的是两种,一说是“火敦”为大,“煌”为盛,据说是从汉朝就有史书证明的(联想到...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1535254613.html
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1914485315.html